De verlossing van de eerstgeborenen (2024)

De Verlosser

Ik had de nieuwsbrief van deze week bijna klaar toen mijn vriend Donald McGrew me op FaceBook begon te schrijven en wilde praten over het Pascha dat op de 13e valt in plaats van op de 14e. Ik was druk bezig met het inpakken van boeken en dvd's voor het buitenland en voor de gevangenissen die erom hadden gevraagd, en tegelijkertijd was ik bezig met het beantwoorden van andere e-mails. Dus ik lette eigenlijk niet veel op de discussie die Donald met mij probeerde te voeren. Het is een groot onderwerp waar ik veel nieuwsbrieven aan heb gewijd en waar ik op dit moment eigenlijk niet over wilde praten.

Nu was Donald naar mijn eerste les in Oost-Kentucky gekomen toen ik daar was, denk ik in 2010. Later kwam hij ongeveer een jaar later naar onze les in Missouri. En hij was ook aanwezig op onze Soekot in 2013, waar we de video's maakten van de lessen over de sabbat en het jubileumjaar, wat de eerste keer was dat ik de hele zaak in de loop van 8 dagen in detail kon uitleggen.

Deze Donald met zijn kleindochter in Jericho op tournee met mij in 2016 voor Soekot.

In 2013 renden alle mensen na elk van mijn presentaties naar buiten en gingen terug naar de camping. Ik had het gevoel dat ze graag deze lange lessen achter zich wilden laten en plezier wilden maken. Er waren meer dan 100 mensen aanwezig en weinigen bleven rondhangen om vragen te stellen. Dus als ik 's avonds door het kamp liep, zag ik Donald en ongeveer zes tot tien anderen rond het kampvuur zitten, allemaal hun bijbel bestuderend. Als ze mij zagen, riepen ze een vraag en wachtten tot ik antwoord gaf, waarna ze weer gingen studeren.

Toen ik bij hen kwam om te vragen wat ze deden, zeiden ze allemaal dat ze de verbazingwekkende dingen die ik ze die dag had geleerd moesten bewijzen, of het waar was of niet. Zulke dingen hadden ze nog nooit eerder gehoord. En ze bewezen dat wat ik zei inderdaad waar was en ze waren stomverbaasd dat ze het nog nooit eerder hadden gezien. En terwijl ik door het kamp naar andere groepen liep, deden de meesten van hen hetzelfde of bespraken ze de lessen van die dag. Het was voor mij behoorlijk indrukwekkend om dit te zien. Maar het waren Donald en zijn groep die ik nooit ben vergeten, en een andere dame die alleen onder de Succah zat en alles ook doornam. Dat zijn enkele van mijn mooiste herinneringen aan die Soekot. Totdat ik Donalds groep zag studeren, had ik de indruk dat niemand geïnteresseerd was in wat ik te zeggen had.

Wat ik je zeg is dat Donald een echte Berreaan is.

Terug naar ons Facebookgesprek. Na een tijdje schreef Donald me iets in het gesprek dat hij meestal voerde en hetzelfde gesprek waar ik niet veel aandacht aan schonk. En het was alsof Jehovah mij met een 2 x 4 tegen de zijkant van mijn hoofd had geslagen en zei: word wakker en kijk hiernaar. Donald was van standpunt veranderd over de tijd van de Paschamaaltijd en was het nu met mij eens dat het aan het einde van de 14e, het begin van de 15e was. Maar de manier waarop hij daartoe kwam was verbluffend. Dat was precies datgene waarover ik in deze Nieuwsbrief schreef en dat ik op het punt stond af te ronden.
Dankzij Donald moet ik de nieuwsbrief van deze week herschrijven en deze sappige waarheden met jullie allemaal delen.

In de christelijke theologiewordt Jezus soms een Verlosser genoemd. Dit verwijst naar de verlossing die hij geacht wordt te hebben bewerkstelligd, en is gebaseerd op de metafoor van verlossing, of ‘terugkopen’. Hoewel de Evangeliën de titel “Verlosser” niet gebruiken, wordt het woord “verlossing” in verschillende brieven van Paulus gebruikt. Leon Morris zegt dat “Paulus het concept van verlossing in de eerste plaats gebruikt om te spreken over de reddende betekenis van de dood van Christus.”[1] Het Engelse woord verlossing betekent “terugkoop” of “terugkoop”, en verwees in het Oude Testament naar de losgeld voor slaven (Exodus 21:8).[2] In het Nieuwe Testament wordt de woordgroep verlossing gebruikt om zowel te verwijzen naar de bevrijding van de zonde als naar de vrijheid uit gevangenschap.[3]

Toen ik op het woord Inwisselen zocht, vond ik het volgende;

40 verzen gevonden, 56 overeenkomsten

Het woord Verlosser

Ik kan slechts negen keer zien dat het woord verlossen of een woord dat daarmee verband houdt in het Nieuwe Testament wordt gebruikt. De rest is te vinden in het Oude Testament.

Volgens de Talmoedische traditie, tDe eerstgeborene trad op als dienstdoende priesters in de wildernis, tot aan de oprichting van de Tabernakel, toen het ambt werd gegeven aan de stam Levi (Num. iii. 12, 13, 45-51; Zeb. 112b; vergelijk Onelos met Ex. xxiv. Als gevolg van de verlossing van de tiende plaag, toen ‘de Heer alle eerstgeborenen in het land Egypte doodde’ maar de eerstgeborenen van de Israëlieten spaarde, werd het volgende gebod gegeven: ‘Heilig Mij alle eerstgeborenen. geboren, wat ook de baarmoeder opent onder de kinderen van Israël, zowel van mensen als van dieren: het is van mij” (Ex. xiii. 5), wat gedetailleerder wordt uitgelegd in de verzen 2-12. De eerstgeborenen van reine dieren werden aldus heilig gemaakt en waren niet te verlossen, terwijl de eerstgeborenen van onreine dieren en van de mens moesten worden verlost van de priesters (Num. XVII. 15-15; Deut. Xv. 18-19; vergelijk Neh. x.

Het concept van de verlosser wordt in het boek Ruth gebruikt om te verwijzen naar de bloedverwant-verlosser, en in het boek Jesaja om te verwijzen naar God, de “Verlosser van Israël”.
In Job 19:25 zegt Job: “Ik weet dat mijn Verlosser leeft.”

Deze passage vermeldt een niet bij naam genoemde man die de voogd-verlosser was voor Naomi en Ruth. Andere Bijbelvertalingen noemen hem een ​​gezinsvoogd of bloedverwant-verlosser. Deze beschrijving komt van het Hebreeuwse woord go'el, dat ‘verlosser’ betekent. Een go'el was een mannelijk familielid dat verantwoordelijk was voor de zorg voor de bezittingen van een overleden familielid, waaronder land, huizen, vee en zelfs de weduwe. Als de overledene schulden had, zou de go'el deze betalen. Als de overledene kinderloos was, zou de go'el met de weduwe trouwen en nakomelingen voortbrengen die de naam en familielijn van de overleden man zouden voortzetten. Wanneer zij meerderjarig werden, erven deze kinderen de bezittingen van de overleden man. Van de bezittingen en mensen die door een go'el werden verzorgd, werd gezegd dat ze 'verlost' waren. De verantwoordelijkheid van de go'el was dus uiterst opofferend: hij investeerde veel in het onderhouden van de nalatenschap en familie van zijn overleden familielid, maar ontving er weinig tot niets voor terug. Het sociale systeem en het voortbestaan ​​van Israël als volk waren afhankelijk van mannen die hun plicht als go'el vervulden. Deze rol was zo belangrijk dat Jesaja 43:14 God beschrijft als Israëls go'el of verlosser, een concept dat wordt overgenomen in het nieuwtestamentische begrip van Jezus' leven en bediening.

Ruth 4: 1-12

1 Ondertussen ging Boaz naar de stadspoort en ging daar zitten, net toen de bewaker-verlosser die hij had genoemd, langskwam. Boaz zei: "Kom hier, mijn vriend, en ga zitten." Dus ging hij erheen en ging zitten. 2 Boaz nam tien oudsten van de stad mee en zei: ‘Ga hier zitten,’ en dat deden ze. 3 Toen zei hij tegen de bewaker-verlosser: ‘Naomi, die teruggekomen is uit Moab, verkoopt het stuk land dat aan onze familielid Elimelek toebehoorde. 4 Ik dacht dat ik de zaak onder uw aandacht moest brengen en u moest voorstellen het te kopen in aanwezigheid van degenen die hier zitten en in aanwezigheid van de oudsten van mijn volk. Als u het wilt inwisselen, doe dat dan. Maar als je het niet wilt, vertel het me dan, zodat ik het weet. Want niemand heeft het recht om dit te doen, behalve jij, en ik ben de volgende in de rij.’ ‘Ik zal het verlossen,’ zei hij. 5 Toen zei Boaz: 'Op de dag dat u het land van Naomi koopt, koopt u ook Ruth de Moabitische, de weduwe van de overledene, om de naam van de overledene met zijn bezittingen in stand te houden.' 6 Hierop zei de voogd-verlosser: ‘Dan kan ik het niet terugbetalen, omdat ik dan mijn eigen bezit in gevaar zou kunnen brengen. Je verzilvert het zelf. Ik kan het niet doen."
7 (In vroegere tijden in Israël, om de aflossing en overdracht van eigendom definitief te maken, trok de ene partij zijn sandaal uit en gaf die aan de andere. Dit was de methode om transacties in Israël te legaliseren.) 8 Dus de voogd-verlosser zei tegen Boaz: ‘Koop het zelf.’ En hij trok zijn sandaal uit. 9 Toen kondigde Boaz aan de oudsten en het hele volk aan: ‘Vandaag bent u er getuige van dat ik alle bezittingen van Elimelek, Kilion en Machlon van Naomi heb gekocht. 10 Ik heb ook Ruth de Moabitische, de weduwe van Machlon, tot vrouw genomen, om de naam van de overledene met zijn bezittingen in stand te houden, zodat zijn naam niet uit zijn familie of uit zijn geboorteplaats zal verdwijnen. Vandaag zijn jullie getuigen!” 11 Toen zeiden de oudsten en alle mensen bij de poort: ‘Wij zijn getuigen. Moge de Heer de vrouw die bij u in huis komt, net zo maken als Rachel en Lea, die samen de familie van Israël hebben opgebouwd. Moge u een reputatie hebben in Efratha en beroemd worden in Bethlehem. 12 Moge uw familie, dankzij de nakomelingen die de Heer u uit deze jonge vrouw schenkt, lijken op die van Perez, die Tamar aan Juda ter wereld bracht. Boaz was een welgestelde boer die land en gewassen bezat en talloze werknemers had. Waarom zou hij geïnteresseerd zijn in een arme Moabitische weduwe zoals Ruth, ondanks dat de Joodse wet gemengde huwelijken met Moabieten verbiedt? Toevallig was Boaz een afstammeling van de vijfde generatie van Perez, die de zoon was van een Kanaänitische weduwe genaamd Tamar. Tamars eerste twee echtgenoten stierven. Ze waren allebei zonen van Juda, een van de achterkleinzonen van Abraham zelf, de vader van het Joodse volk. Juda beloofde haar zijn derde zoon te geven, maar hij verzuimde die belofte na te komen. Dus gebruikte Tamar enkele mazen in de wet, plus een beetje bedrog, om Juda tweelingzonen te laten verwekken, van wie er één Perez heette. (Genesis 38 bevat de volledige details.) Zo zorgde Tamar voor haar toekomstige veiligheid en familielijn. Misschien was dit de reden waarom Boaz gevoelig was voor het lot van kansarme buitenlandse weduwen zoals Ruth. En hij was dapper genoeg om het sociale stigma te negeren en zijn beloften om voor haar te zorgen na te komen.

Het Hebreeuwse woord voor verlossen wordt 22 keer gebruikt in Ruth en 104 keer in het Oude Testament. Het betekent herstellen, repareren of wreken. God is de ultieme verlosser (Jesaja 49:26).

In het Oude Testament verloste God mensen van slavernij (Exodus 6:6), ongehoorzaamheid (Jesaja 44:22), kwaad (Genesis 48:16), vijanden (Psalm 107:2), gevangenschap (Jesaja 43:14) en dood (Hosea 13:14). In het Nieuwe Testament zond God Jezus om voor alle mensen verlossing te bewerkstelligen: “Allen hebben gezondigd en ontberen de heerlijkheid van God, en allen worden om niet gerechtvaardigd door Zijn genade, door de verlossing die door Christus Jezus kwam” (Romeinen 3:23). -24).

De Pidyon Ha'bon

Het verlossen van de eerstgeborene wordt de Pidyon Ha'bon genoemd.
De bron voor de verplichting van een Israëliet om zijn eerstgeboren zoon te verlossen door de kohen (priester) specifiek vijf sikkels te geven, is het Boek Numeri (18:15-16): “Gij zult de eerstgeborene van de mens verlossen. . .de aflossing [zal worden uitgevoerd] vanaf de leeftijd van een maand, volgens de waardering, vijf sikkels zilver.”

Er worden verschillende verklaringen gegeven voor de specifieke hoeveelheid zilveren sikkels die voor de pidyon haben wordt gebruikt. Het volgende komt uit de Talmoed:
Jozef – de eerstgeboren zoon van Rachel – werd door zijn broers verkocht voor twintig zilverstukken, het equivalent van vijf sikkels. Hieruit werd vastgesteld dat de standaard “prijs” voor een (eerstgeboren) mens vijf sjekels bedraagt, die aan de kohen, Gods vertegenwoordiger, worden gegeven om het kind te verlossen.

Genesis 37: 26Juda zei tegen zijn broers: ‘Wat winnen we als we onze broer doden? We zouden de misdaad moeten verdoezelen.Laten we hem, in plaats van hem pijn te doen, verkopen aan die Ismaëlitische handelaars. Hij is tenslotte onze broer, ons eigen vlees en bloed!” En zijn broers waren het daarmee eens.Toen de Ismaëlieten, die Midjanitische handelaars waren, langskwamen, trokken Jozefs broers hem uit de waterbak en verkochten hem voor twintig zilverstukken aan hen. En de handelaars brachten hem naar Egypte.

Een pidyon haben, of ‘verlossing van de [eerstgeboren] zoon’, is een ceremonie waarbij de vader van een eerstgeboren man zijn zoon verlost door vijf zilveren munten te geven aan een kohen (een priesterlijke afstammeling van Aäron), dertig dagen na de geboorte van de baby. .

Wat is de reden voor deze procedure?

Exodus 13 De Heer zei tegen Mozes:2 ‘Wijd alle eerstgeborenen aan mij toe. Wat het eerste is dat de baarmoeder opent onder het volk Israël, zowel van mens als dier, is van mij.”
:13En elke eersteling van een ezel zult u met een lam verlossen; en als u het niet wilt verlossen, dan zult u zijn nek breken; en alle eerstgeborenen van de mens onder uw zonen zult u verlossen.
En het zal gebeuren als uw zoon u in de komende tijd vraagt: Wat is dit? dat u tot hem zult zeggen: Met sterke hand heeft Jehovah ons uit Egypte, uit het diensthuis, geleid. En het gebeurde, toen Farao ons nauwelijks wilde laten gaan, dat Jehovah alle eerstgeborenen in het land van de slavernij doodde. Egypte, zowel de eerstgeborene van de mens als de eerstgeborene van het beest: daarom offer ik aan Jehovah alles wat de baarmoeder opent, zijnde mannen; maar al de eerstgeborenen van mijn zonen verlos ik. En het zal tot een teken op uw hand zijn, en tot een voorhoofd tussen uw ogen; want met kracht van hand heeft Jehovah ons uit Egypte geleid.

De eerste plaats waar we het woord verlossen tegenkomen is in Exodus 6:6

Zeg daarom tegen de kinderen van Israël: Ik ben Jehovah, en ik zal u bevrijden van de lasten van de Egyptenaren, en ik zal u uit hun slavernij verlossen, en ik zal u verlossen met uitgestrekte arm en met grote oordelen. : en ik zal u tot mij brengen als een volk, en ik zal voor u een God zijn; en u zult weten dat ik Jehovah, uw God, ben, die u bevrijdt van de lasten van de Egyptenaren.

Oorspronkelijk vormden de Israëlitische eerstgeborenen de geheiligde priesterlijke klasse. Ze werden in Gods dienst opgenomen toen ze gespaard bleven van de plaag van de eerstgeborenen die Egypte trof. Toen Israël – inclusief de eerstgeborenen – echter het Gouden Kalf diende, verspeelden de eerstgeborenen hun status. Het priesterschap werd overgedragen aan de stam die niet deelnam aan de heisa rond het Gouden Kalf: de Levieten, en vooral de kinderen van Aäron.

Nu hebben we 20 zilverstukken, de prijs voor de verlossing van Jozef uit de waterbak. Dat bedrag is gelijk aan 5 sikkels, zoals we zojuist zeiden. Jozef vertegenwoordigt de noordelijke 10 stammen. Het is aan zijn kinderen dat de naam Israël wordt gegeven. Laat mijn naam Israël in hen worden voortgezet.

Gen 48:15 “De God voor wie mijn vaderen Abraham en Isaak wandelden, de God die mijn hele leven tot op de dag van vandaag mijn herder is geweest, de engel die mij van alle kwaad heeft verlost, zegene de jongens; en laat daarin mijn naam worden voortgezet, en de naam van mijn vaderen Abraham en Isaak; en laat ze uitgroeien tot een menigte in het midden van de aarde.”

We hebben nog een interessant verhaal dat we hiermee en met de verlossing van Israël kunnen verbinden. Dat is het verhaal van Hosea. Hosea vertegenwoordigt Jehovah die op zoek is naar Zijn eigenzinnige bruid die op ho*rerij achter andere mannen aan is gegaan. Hosea vertegenwoordigt Jehovah, die Israël verlost.

Hosea brengt zijn vrouw terug bij zichzelf
3 De Heer zei tegen mij: ‘Ga. Toon opnieuw uw liefde aan uw vrouw. Ze is geliefd bij een andere man. En ze heeft overspel gepleegd. Maar ik wil dat je van haar houdt, net zoals ik van het volk Israël houd. Ze wenden zich tot andere goden. En ze vinden het heerlijk om rozijnenkoekjes aan Baäl aan te bieden en die op te eten. Desondanks houd ik van mijn mensen.”
2 Dus kocht ik Gomer voor zes ons zilver en 430 pond gerst. 3 Toen zei ik tegen haar: ‘Je moet lang op mij wachten. Je mag geen prostituee zijn. Je mag met geen enkele man seks hebben. En ik zal jou ook trouw zijn.”
4 Het volk Israël zal dus lange tijd zonder koning of prins moeten leven. Ze zullen geen offers of heilige stenen hebben. Ze zullen geen heilige linnen schorten of beelden van familiegoden hebben. 5 Daarna zal het volk Israël terugkeren naar de Heer, hun God. Ze zullen naar hem kijken en naar een koning uit de familielijn van David. In de laatste dagen zullen ze beven van angst als ze tot de Heer komen. En zij zullen zijn volledige zegen ontvangen.

Nu is 6 ounces gelijk aan 170.1 gram zilver. En 1 sikkel is gelijk aan 100 gram. Gomer wordt dus gekocht of ingewisseld voor ongeveer 10 sjekel zilver. En Gomer vertegenwoordigt Israël (Efraïm en Manasse) die ho*rerend achter andere goden aan zijn gegaan.

De vraag die we deze week behandelen is: Waarom moest Jehovah een verlossingsprijs betalen? En aan wie betaalde Hij het?
Het wordt ons verteld in Exodus 4:22-23

Dan moet u tegen Farao zeggen: 'Zo zegt de Heer: Israël is mijn eerstgeboren zoon, en ik zeg tegen u: 'Laat mijn zoon gaan, zodat hij mij kan dienen.' Als u weigert hem te laten gaan, zie, ik zal uw eerstgeboren zoon doden.'”

In De profetieën van AbrahamWij hebben jullie vaak laten zien hoe Egypte de eindtijdho*r vertegenwoordigt.
Als Abraham en Sara naar Egypte gaan, neemt Farao Sara tot vrouw. Dit is vergelijkbaar met Egypte dat de kinderen van Israël als slaven neemt en hoe de Grote eindtijdho*r in de eindtijd het overblijfsel van Israël als gevangenen zal nemen. U bent vandaag de dag getuige van dezelfde gebeurtenissen van de kinderen van Israël die in Egypte leven en de rollen worden omgedraaid om hen tot slaven te maken. Tegenwoordig bestrijden de ho*ren van de VN en de EU alles wat de VS onder Trump doet. En nu stopt Trump met het stopzetten van de financiering aan de VN, en dat geldt ook voor de staat Israël, en het Verenigd Koninkrijk trekt zich terug uit de EU-overeenkomst. De BREXIT-scheiding. De VS hebben het Akkoord van Parijs teruggetrokken.

Als je afstand neemt van de schertsende krantenkoppen, zou je moeten kunnen zien dat de EU en de VN in elk van deze gevallen miljarden aan potentiële inkomsten zullen verliezen die de VS en Groot-Brittannië aan deze verschillende doelen hebben verstrekt.

De EU en de VN zullen binnenkort hun strijdkrachten tegen de VS en Groot-Brittannië richten en wat er na de oorlogen nog van over is, (het overblijfsel) in slaven veranderen.
Het is gedurende deze tijd dat de twee getuigen zullen handelen en ervoor zullen zorgen dat allerlei soorten plagen op deze grote ho*r zullen vallen, op dezelfde manier als Mozes en Aäron dat deden in het Exodus-verhaal.
Nu vraag ik u opnieuw: 'Waarom moet Jehovah überhaupt iets betalen?' Ik zie dat Hosea betaalt voor Gomer, die eigendom is van haar nieuwe minnaar.

Oeps, ik denk dat ik net iets te weten ben gekomen dat Gomer eigendom was van degene aan wie ze zichzelf had gegeven, de andere minnaar. Gomer vertegenwoordigt Israël, dat achter allerlei andere geliefden aan is gegaan die niet van haar houden. Hosea of ​​Jehovah houdt van Israël, dat Zijn eerstgeborene is. Dit betekent dat Jehovah op een gegeven moment andere naties als Zijn kinderen zal hebben.
Paulus zegt dit in Romeinen 6:12:

Laat daarom de zonde niet heersen in uw sterfelijk lichaam, zodat u de hartstochten ervan gehoorzaamt. Stel uw leden niet aan de zonde voor als instrumenten voor onrechtvaardigheid, maar stel uzelf aan God voor als degenen die uit de dood tot leven zijn gebracht, en uw leden aan God als instrumenten voor rechtvaardigheid. Want de zonde zal geen heerschappij over u hebben, omdat u niet onder de wet maar onder de genade staat.
Slaven van de gerechtigheid
Wat dan? Moeten wij zondigen omdat we niet onder de wet maar onder de genade staan? In geen geval! Weet u niet dat als u uzelf aan iemand presenteert als gehoorzame slaven, u slaven bent van degene die u gehoorzaamt, hetzij van de zonde, wat tot de dood leidt, hetzij van gehoorzaamheid, wat tot gerechtigheid leidt?

Wanneer we toegeven aan de zonde, onderwerpen we ons aan Satan. Wij onderwerpen ons aan de boom van kennis van goed en kwaad. Dezelfde boom Adam en Eva onderwierpen zichzelf en de rest van de mensheid. Stel je eens voor dat elke keer dat je zondigt, al je nakomelingen die vanaf dat moment van jou komen, door Satan tot slaaf zullen worden gemaakt voor jouw zonden.

En toch hebben we gezondigd en hebben we ons onderworpen aan onze nieuwe heer Satan.
In Matteüs lezen we hoe hij de autoriteit heeft om koninkrijken te geven aan wie hij maar wil.

Mat 4:8 Opnieuw nam de duivel hem mee naar een heel hoge berg en liet hem alle koninkrijken van de wereld en hun glorie zien. En hij zei tegen hem: ‘Dit alles zal ik je geven, als je maar voor mij neervalt en mij aanbidt.’

We lezen ook in de brieven van zowel Johannes als Paulus hoe Yehshua zelf toegeeft dat er iemand is die nu over deze aarde regeert en dat is niet Yehshua.

Johannes 12:31 Nu is het oordeel over deze wereld; nu zal de heerser van deze wereld worden uitgeworpen.
Johannes 14:30 Ik zal niet veel meer met je praten, want de heerser van deze wereld komt eraan. Hij heeft geen aanspraak op mij, maar ik doe wat de Vader mij heeft opgedragen, zodat de wereld mag weten dat ik de Vader liefheb. Sta op, laten we vanaf hier gaan.

Johannes 16: 7-11 Niettemin zeg ik u de waarheid: het is in uw voordeel dat ik wegga, want als ik niet wegga, zal de Helper niet naar u toe komen. Maar als ik ga, zal ik hem naar jou sturen. En wanneer hij komt, zal hij de wereld overtuigen van zonde en gerechtigheid en oordeel: van zonde, omdat ze niet in mij geloven; wat de gerechtigheid betreft, omdat ik naar de Vader ga en jullie mij niet langer zullen zien; betreffende het oordeel omdat de heerser van deze wereld wordt geoordeeld.

1 Korithiërs 10:18-22 Denk eens aan het volk Israël: zijn degenen die de offers eten niet deelnemers aan het altaar? Wat impliceer ik dan? Dat voedsel dat aan afgoden wordt geofferd iets is, of dat een afgod iets is? Nee, ik bedoel dat wat heidenen offeren, zij aan demonen offeren en niet aan God. Ik wil niet dat je deelneemt aan demonen. Je kunt de beker van de Heer en de beker van demonen niet drinken. Je kunt niet deelnemen aan de tafel van de Heer en aan de tafel van demonen. Zullen wij de Heer tot jaloezie provoceren? Zijn wij sterker dan hij?

Ef 2:1-3 En u was dood door de overtredingen en zonden waarin u eens wandelde, terwijl u de loop van deze wereld volgde, de prins van de macht van de lucht volgde, de geest die nu aan het werk is in de zonen van ongehoorzaamheid – onder wie we ooit allemaal leefden in de hartstochten van ons vlees, waarbij we de verlangens van het lichaam en de geest uitvoerden, en van nature kinderen van de toorn waren, net als de rest van de mensheid.

Ef 6:12 Want wij worstelen niet tegen vlees en bloed, maar tegen de heersers, tegen de autoriteiten, tegen de kosmische machten over deze huidige duisternis, tegen de geestelijke machten van het kwaad in de hemelse gewesten.

1 Johannes 5:19 Wij weten dat wij van God komen, en dat de hele wereld in de macht van de boze ligt.

Opb 9:11 Zij hebben als koning over hen de engel van de bodemloze put. Zijn naam in het Hebreeuws is Abaddon, en in het Grieks heet hij Apollyon.

Opb 20:1-3 Toen zag ik een engel uit de hemel neerdalen, met in zijn hand de sleutel van de bodemloze put en een grote ketting. En hij greep de draak, die oude slang, die de duivel en Satan is, en bond hem voor duizend jaar vast, gooide hem in de put, sloot hem toe en verzegelde hem boven hem, zodat hij de naties niet zou kunnen misleiden. langer, totdat de duizend jaar voorbij waren. Daarna moet hij een tijdje worden vrijgelaten.

Als we nu teruggaan naar het verhaal van Exodus, moeten we begrijpen dat Jehovah de eerstgeborenen van Egypte niet heeft vernietigd. Maar Jehovah beschermde Israël tegen de vernietiger die op dat moment alle eerstgeborenen in Egypte doodde.

Exodus 12:23 zegt dat toen God de deuren passeerde van de huizen die waren gemarkeerd met het bloed van het Paschalam, Hij niet zou toestaan ​​dat de vernietiger het huis binnenging om de eerstgeborene van dat huis te doden.

Het was dus niet Jehovah die de eerstgeboren zonen van Egypte neersloeg, maar een wezen dat ‘de vernietiger’ wordt genoemd.
Jehovah's voornaamste activiteit bij de tiende plaag was niet het doden van de eerstgeboren zonen van Egypte, maar het beschermen van mensen tegen de vernietiger die was gekomen om alle dingen te doden.
Jehovah betaalde een prijs voor deze vernietiger en die prijs was Egypte.

Jes 43:3 Want Ik ben de Heer, uw God, de Heilige van Israël, uw Redder. Ik geef Egypte als losgeld, Cush en Seba in ruil voor jou.

De Se'udat-Siyum

We moeten nu nog eens kijken naar wat er gebeurde op de avond dat Yehshua werd verraden en opnieuw kijken naar de gebeurtenissen van deze nacht. Ik heb dit pas gezien toen Donald mij vertelde of hij het zich wel of niet realiseerde.

Nisan13 was dinsdag. Vergeet niet dat de dag begint met zonsondergang. Dinsdag is de dag vóór de voorbereidingsdag voor Pesach. Aan het einde hiervan, de 13e Nisan, en het begin van de 14e, wat het begin is van de voorbereidingsdag, aten de discipelen de speciale maaltijd die wij Het Laatste Avondmaal noemen.

Er was een traditie die in het Hebreeuws heet:seudah maphsehket; dit vertaalt zich in wezen naar "laatste avondmaal". Dit laatste avondmaal ging over de herinnering dat het inderdaad niet ALLE Hebreeën waren die in Egypte gevaar liepen door de dood door Gods hand, maar ALLEEN de eerstgeboren zonen. Er werd dus een speciale nachtmaaltijd aangenomen, waarbij deze maaltijd werd gegeten en daarna volgde er een vastenperiode van 24 uur… vandaar de naam “laatste avondmaal”. De volgende maaltijd die gegeten moest worden was de Paschamaaltijd nadat de 14e voorbij was en het begin van de 15e Nisan nog maar net begonnen was.

Het is aan het begin van de 14e dag van Nisan, op deze seudah maphsehket, dat Yeshua zegt deze dag te herdenken door wijn te drinken die Zijn bloed symboliseert dat het Nieuwe Verbond vestigt, en door ongezuurd brood te eten dat Zijn lichaam symboliseert.

Na het laatste avondmaal is de volgende gebeurtenis dat Judas Hem verraadt en kort na middernacht wordt Yehshua gearresteerd. Het is nog steeds de voorbereidingsdag. In de kleine uurtjes, vlak voor zonsopgang, wordt Hij door het Sanhedrin berecht en veroordeeld wegens godslastering. Het is nog steeds voorbereidingsdag. Nadat de Romeinse gouverneur, Pontius Pilatus, zijn doodvonnis heeft bevestigd, wordt Yehshua gegeseld en vervolgens door Romeinse soldaten aan de boom genageld. Het is nog steeds de voorbereidingsdag, woensdag 14 Nisan 31 CE

Als Yehshua op deze Voorbereidingsdag om 3 uur in de middag sterft, is het precies hetzelfde tijdstip waarop het slachten van de Paschalammeren op het Tempelterrein begint. Ergens tussen 3 en 6 uur zullen ongeveer een kwart miljoen schapen worden gedood en hun bloed zal worden opgevangen. Het is nog steeds de voorbereidingsdag omdat de zon nog niet onder is en na zonsondergang worden de paasmaaltijden gegeten met deze lammeren die zojuist zijn geslacht en geroosterd in het tempelgebied.

Het vasten van de eerstgeborenen

Laten we het begrijpen Eén ding is heel duidelijk: de laatste maaltijd die Yeshua met zijn discipelen had, was NIET HET PAAS! Het Pascha was heel duidelijk nog niet gekomen. Johannes zei bij het beschrijven van deze laatste maaltijd die Yeshua met zijn discipelen had: “Nu vóór het feest van het Pascha” (Johannes 13:1). Hij laat duidelijk zien dat deze maaltijd of dit banket VÓÓR het ware Pascha plaatsvond, dat volgens de planning de volgende avond, 15 Nisan, zou worden gegeten en gevierd (Johannes 18:18). De volgende dag zouden de Joden zich nog steeds ‘voorbereiden’ op het Pascha (Johannes 19:14, 31). Wat was daarom precies deze ‘laatste maaltijd’?

Wat weinigen zich hebben gerealiseerd, omdat ze niet bekend waren met de Joodse gebruiken uit de tijd van Jesjoea, is dat deze maaltijd niet het Pascha kon zijn geweest, aangezien de Paschalammeren pas de volgende middag geslacht zouden worden, en vervolgens in de huizen van de Joden zouden worden gegeten. de nacht van het eigenlijke “Pascha” – toen YEHOVAH God de eerstgeborenen in het land Egypte doodde en de Israëlieten “passeerde” – 15 Nisan. Toch was deze laatste maaltijd duidelijk heel belangrijk – een maaltijd van nauwe gemeenschap en geestelijke betekenis.

Een joodse kijk op het Laatste Avondmaal

David H. Stern zegt in het Jewish New Testament Commentary:

“Het Laatste Avondmaal wordt door de meeste geleerden beschouwd als een Pesachmaaltijd of Seder. Veel Pesach-thema's worden verdiept, versterkt en krijgen nieuwe betekenis door gebeurtenissen in het leven van Yeshua de Messias en door zijn woorden op deze avond. Joseph Shulam heeft echter gesuggereerd dat het misschien niet de Seder was, maar een se'udat-mitswa, het FEESTELIJKE 'BANKET dat de uitvoering van een gebod begeleidt', zoals een bruiloft of b'rit-milah.

“Hier is de achtergrond voor zijn betoog. Wanneer een rabbijn en zijn studenten klaar zijn met het bestuderen van een traktaat uit de Talmoed, vieren ze dit met een se'udat-mitswa (ook wel een se'udat-siyum genoemd, 'banket van voltooiing', dwz afstuderen). Het vasten van de eerstgeborenen, waarin dankbaarheid wordt uitgedrukt voor de redding van Israëls eerstgeboren zonen van de tiende plaag, wordt voorgeschreven voor de dag vóór Pesach, 14 Nisan, tenminste sinds de tijden van de Misjna. Wanneer het nodig is om een ​​se'udat-mitswa te eten, heeft dit voorrang op het vasten. Met een beetje vooruitziendheid kan een rabbijn plannen maken om op 14 Nisan een traktaat te voltooien en zo te voorkomen dat hij hoeft te vasten; Dit wordt niet opgevat als bedrog, maar is in feite de gewoonte geworden. “De traditie van het vasten van de eerstgeborenen dateert tenminste uit de Mishanische tijd. Maar, zo redeneert Shulam, als het nog een paar eeuwen teruggaat tot de tijd van Yeshua, en als de gewoonte si'udat siyum in de eerste eeuw van toepassing was op het voltooien van welke studie dan ook, dan had Yeshua er misschien voor kunnen zorgen dat hij en zijn talmidim [studenten, discipelen] zijn op 14 Nisan klaar met het lezen van een boek uit de Tenach. Of, aangezien Yeshua wist dat hij zou sterven, heeft hij het misschien passend geacht om de aardse ‘studie’ van zijn discipelen af ​​te ronden met een BANKET. Deze oplossing zou ook het waargenomen conflict tussen Yochanan [Johannes] en de synoptische evangeliën over de timing van het Laatste Avondmaal oplossen” JNT, p. 77).

Met andere woorden: er zit veel meer in deze passage in 11 Korintiërs 15, en in de betekenis ervan, dan we hebben aangenomen. Hoewel er geen twijfel over bestaat dat Yeshua de Messias de nieuwe betekenissen van het brood en de wijn presenteerde als representatie van zijn gebroken lichaam en vergoten bloed, gegeven namens ons, tijdens het laatste avondmaal, en dat deze symbolen direct betrokken zijn bij de Pesach Seder, gehouden op 14 Nisan, is het ook een feit dat deze laatste maaltijd EEN DAG vóór het Pascha plaatsvond. Het is ook een feit dat Jesjoea zijn discipelen niet vertelde dat zij een NIEUW GEBOD, of een nieuwe “heilige dag”, moesten instellen en aan de vooravond van XNUMX Nisan moesten beginnen vieren als een herdenking van dit “laatste avondmaal”. Hij had echter een ‘laatste banket’ met hen – een speciale en unieke ‘gezelschapsmaaltijd’ met hen, waarbij iedereen ontspannen, achterover leunde, op zijn gemak was en een zeer nauwe eenheid met elkaar ervoer. Dit leek in sommige opzichten op een Pesach Seder, maar toch anders.

Het Griekse woord ‘Artos’

Interessant is dat toen Yeshua dit laatste diner met zijn discipelen hield, het woord dat Johannes gebruikte om het te beschrijven diepnon was, wat ‘avondmaal, de hoofdmaaltijd, diner’ betekent. Het wordt gebruikt bij het laatste avondmaal dat Yeshua met zijn discipelen hield, en bij andere hoofdmaaltijden van de dag (zie Markus 6:21; Lukas 14:12, 16, 17, 24; 22:20; Johannes 12:2; 13:21). 4; 11 Kor. 20:21-19; Openb. 9:17, XNUMX). Dit woord wordt NOOIT gebruikt voor een jaarlijks feest, of voor het Pascha. Het verwijst echter eenvoudigweg naar de HOOFDMAALTIJD van de dag, meestal 's avonds.

Bovendien wordt er bij dit laatste diner of banket geen melding gemaakt van het eten van een lam – wat wel nodig zou zijn geweest als dit het Pascha was geweest. De evangelieverslagen zouden beslist hebben verzuimd zo’n belangrijk kenmerk te vermelden.

Maar nog interessanter is het feit dat de Joodse gewoonte van die tijd, en altijd, voorschreef dat ONGEREZEN BROOD niet gegeten mocht worden tijdens de dagen vóór het FEEST van de Ongezuurde Broden, zodat het Feest apart gezet zou worden als onderscheidend en reëel. Als ongedesemd brood vóór het feest gegeten zou zijn, zou het belang ervan tijdens het feest zelf zijn afgenomen! Daarom, als Yeshua en zijn discipelen in de nacht van 14 Nisan “ongezuurd brood” hadden gegeten, zouden zij de Joodse gebruiken en gebruiken hebben geschonden. Het is daarom heel interessant om op te merken dat toen Jesjoea aan tafel zat, bij die laatste maaltijd met zijn discipelen, “terwijl ze aan het eten waren, Jesjoea brood nam en het zegende [veel Griekse exemplaren hebben “dankt”], en brak het, gaf het aan de discipelen en zei: Neem, eet; dit is mijn lichaam” (Mattheüs 26:26). Het woord voor ‘brood’ is hier artos, en betekent ‘brood (zoals gerezen), een brood.’ Ditzelfde woord wordt gebruikt in Mattheüs 4:3-4, ‘de mens leeft niet van brood alleen’, in Mattheüs 6:11, ‘ons dagelijks brood’, en Mattheüs 16:12, ‘het zuurdesem van brood’, enz. Dit woord wordt vaak gebruikt voor GEREZEN BROOD!

Wanneer er ongezuurd brood wordt bedoeld, wordt dit woord doorgaans voorafgegaan door het Griekse woord voor ‘ongezuurd’, dat azumos is, wat ‘ongezuurd, onbedorven’ betekent. Maar in de drie synoptische evangelieverslagen van het laatste avondmaal van Yeshua en zijn discipelen, Matteüs 26:26, Markus 14:22, Lukas 22:19, gebruiken de schrijvers altijd ALLEEN HET WOORD ARTOS, wat BROOD betekent – ​​zonder het wijzigende woord azumos om duiden op ‘ongezuurd’. Daarom is de duidelijke indicatie dat YESHUA BIJ HET LAATSTE AVONDMAAL NORMAAL GEREZEN BROOD GEBRUIKTE, toen hij het zegende en brak, en zei: “Neem, eet; dit is mijn lichaam"!

Hier is nog een bewijs dat dit diner niet het PASEN was en niet kon zijn!

Het echte brood bij het ‘Laatste Avondmaal’

Een verder bewijs dat Yeshua en zijn discipelen het “Pascha” met zijn ongezuurde broden NIET aten en ook niet konden eten tijdens het “laatste avondmaal” op de vooravond of het begin van 14 Nisan, is de duidelijke en eenvoudige Joodse wet (halacha) van de tijd. Het is een historisch feit dat wanneer de Schrift de uitdrukking ‘het Pascha hield’ gebruikt (Ezra 6:19), dit strikt verwijst naar het slachten van het Paschalam op de 14e Nisan, terwijl de uitdrukking ‘het Pascha eet’ in vervulling ging. de komende avond van 15 Nisan, die het begin was van het eten van ongezuurd brood in ‘de nacht die veel gevierd moet worden’. De reden waarom deze avond “de nacht die veel gevierd moet worden” werd genoemd, was omdat de Paschamaaltijd altijd als eerste maaltijd op het Feest van de Ongezuurde Broden werd gegeten.

Bovendien was het volgens de Joodse wet van die tijd (halakha) absoluut verboden om ongezuurd brood te eten gedurende de periode van 24 uur voorafgaand aan de eerste nacht van Ongezuurde Broden! Dit was een onderscheid dat door de wet werd gemaakt om de heilige betekenis van het Feest te heiligen (apart te zetten) van alles wat ze de voorgaande dagen als brood hadden gegeten. Dit betekent dat Jesjoea en de discipelen de avond voorafgaand aan de “nacht die veel gevierd moet worden” geen ongezuurd brood hadden kunnen eten!

Ook geven de evangeliën aan dat Yeshua het vasten van de eerstgeborenen hield tijdens de uren met daglicht van de kruisigingsdag – dit was een vasten overdag door alle eerstgeboren Joden op de voorbereidingsdag ter nagedachtenis aan YEHOVAH God die de eerstgeborenen van Israël beschermde terwijl hij de eerstgeborene van Egypte; dit verklaart ook Yeshua's opmerking in Matteüs 26:29: "Ik zal van nu af aan niet meer drinken van deze vrucht van de wijnstok, tot de dag waarop ik hem nieuw met jullie drink in het koninkrijk van mijn Vader." Het is duidelijk dat Yeshua de volgende dag geen wijn dronk. Bovendien verklaart dit waarom hij weigerde de azijn vermengd met gal, genoemd in Mattheüs 27:34, te accepteren. De Hebreeuwse tekst van het Matteüsevangelie, geschreven door de Spaans-Joodse geleerde Shem-Tov ben-Shaprut (ca. 1380 n.Chr.), luidt: “en gaf hem wijn vermengd met gal. Maar toen hij het begon te drinken, merkte hij het op en wilde het niet drinken.” Yeshua moet zich herinnerd hebben dat hij de Vasten van de Eerstgeborene in acht nam. Het Griekse woord voor ‘smaak’ dat in dit vers wordt gebruikt, wekt een verkeerde indruk. Yeshua herinnerde het zich voordat hij dronk en slikte.

Het is dus duidelijk dat het “brood” dat Yeshua brak en aan zijn discipelen gaf tijdens het begin van 14 Nisan, 's avonds, tijdens zijn laatste “avondmaal” met hen, GEREZEN BROOD moet zijn geweest en dat ook was!

Maar kan dit zo zijn? Kan gezuurd brood, net als ongezuurd brood, het lichaam van Yeshua de Messias vertegenwoordigen?

Het antwoord is een volmondig JA!

In Leviticus 23:17 lezen we over het Pinksterfeest: “Gij zult uit uw woningen twee beweegbroden van twee tienden brengen; zij zullen van meelbloem zijn; zij zullen met zuurdesem worden GEBAKEN; zij zijn de eerstelingen voor de HEER.” Zuurdesem vertegenwoordigt in dit geval zeker niet de ZONDE, aangezien niets “besmet” of “zondig” ooit aan YEHOVAH God zou kunnen worden aangeboden. Het offeren van “zonden” aan YHOVAH zou heiligschennis zijn – godslastering – zoals het offeren van varkensvlees (Jes. 66:3, 17).

Let daarom op wat het commentaar van Jamieson, Faussett en Brown te zeggen heeft over deze passage in Leviticus 23:

“Deze broden waren gemaakt van ‘fijn’ of tarwemeel, en de hoeveelheid die erin zat bedroeg iets meer dan tien pond. Terwijl het beweegschoof het teken voor het begin gaf, luidden de twee broden het einde van het oogstseizoen in. Zij waren de eerstelingen van dat seizoen en werden door de priester aan de Heer geofferd in naam van het hele volk (zie Exodus 34:22). De broden die bij het Pascha werden gebruikt, waren ONGEREZEN, de broden die met Pinksteren werden aangeboden, waren GEREZEN – een verschil dat aldus wordt verklaard – dat het ene een gedachtenis was aan het brood dat haastig werd bereid bij hun vertrek, terwijl het andere een EERBETOON VAN DANKBAARHEID AAN GOD was. voor hun dagelijks voedsel, dat gezuurd was…’ (vol. 1, p.498).

Maar zelfs “gezuurd brood” is een TYPE van het lichaam van de Messias, en vertegenwoordigt “zijn vlees” dat hij gaf voor de zonden van de wereld. Voor de joden vertegenwoordigde ongezuurd of plat brood ellende en armoede, zoals toen de Israëlieten uit Egypte kwamen; maar gezuurde broden, zoals die met Pinksteren aan de Heer werden geofferd (Leviticus 23:17), symboliseren OVERVLOED, rijkdom en rijkdom. De typologie moet duidelijk zijn. De gekruisigde Messias was in verdrukking, vlakheid, verachtelijk, geslagen, gekneusd, doorboord, geslagen – het perfecte type is ongezuurd brood. De Messias als de rijkdom van de overvloed aan leven, levengevend brood, wordt afgebeeld door de bladeren van prachtig, zoetgeurend zuurdesembrood! Genieten we niet allemaal van een prachtig zelfgemaakt volkorenbrood, rechtstreeks uit de oven, stomend? Daarom symboliseert de rijkdom aan gezuurd brood ook Yeshua de Messias, het ‘brood des levens’. Kennisgeving!

“Het BROOD des levens”

In Johannes hoofdstuk 6, toen Yeshua de menigte voedde met een paar broden en een paar vissen, verklaarde hij:

“Want het brood van God is hij die uit de hemel neerdaalt en leven aan de wereld geeft… IK BEN HET BROOD DES LEVENS: hij die tot Mij komt, zal nooit honger lijden; en wie in mij gelooft, zal nooit meer dorst krijgen.

‘Ik ben dat brood des levens. Uw vaderen hebben in de woestijn manna gegeten en zijn dood. Dit is het brood dat uit de hemel neerdaalt, zodat een mens ervan kan eten zonder te sterven.

“Ik ben het LEVENDE BROOD dat uit de hemel is neergedaald: als iemand van DIT BROOD eet, zal hij voor altijd leven: en het brood dat ik zal geven is mijn vlees, dat ik zal geven voor het leven van de wereld….

‘Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Tenzij u het vlees van de Zoon des mensen eet en zijn bloed drinkt, hebt u geen leven in u. Al wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven; en Ik zal hem op de laatste dag opwekken. Want mijn vlees is waarlijk vlees, en mijn bloed is waarlijk drank. Hij die mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, woont in mij, en ik in hem, zoals de levende Vader mij heeft gestuurd, en ik leef door de Vader: zo zal hij die mij eet, zelfs hij zal door mij leven.

“Dit is het brood dat uit de hemel is neergedaald: niet zoals uw vaderen manna aten en dood zijn: wie van dit brood eet, zal voor altijd leven” (Johannes 6:33-58).

Jesjoea is dus het ‘brood des levens’. Dit is een realiteit. Dit is niet alleen Pesach. Het hele jaar door, elke dag, dag in dag uit, blijft Yeshua de Messias en IS het “brood des levens” dat uit de hemel neerdaalde! We zouden DAGELIJKS van dit “brood” moeten eten terwijl we de Schrift bestuderen! Yeshua verklaarde verder:

‘Het is de geest die levend maakt; het vlees baat niets. De woorden die ik tot u spreek, zijn geest en leven” (Johannes 6:63).

Dus zelfs gewoon brood is een type van de rijkdom van het levengevende brood van Yeshua de Messias! In deze zin vertegenwoordigt het zuurdesem volheid en overvloed. Ware christenen zijn, als leden van het lichaam van de Messias, ook “één brood” IN de Messias!

30 stuks zilver

Denk nu eens na over alles wat u tot nu toe is getoond.

Zacharia 11:10-14 En ik nam mijn staf Gunst en brak die, waardoor ik het verbond dat ik met alle volken had gesloten, nietig maakte. Dus werd het die dag nietig verklaard, en de schapenhandelaren, die mij in de gaten hielden, wisten dat dit het woord van de Heer was. Toen zei ik tegen hen: ‘Als u het goed vindt, geef mij dan mijn loon; maar als dat niet het geval is, bewaar ze dan.” En zij wogen als mijn loon dertig zilverstukken op. Toen zei de Heer tegen mij: ‘Gooi het naar de pottenbakker’ – de hoge prijs waarvoor ik door hen werd betaald. Dus nam ik de dertig zilverstukken en gooide ze in het huis van de Heer, naar de pottenbakker. Toen verbrak ik mijn tweede stafvakbond, waardoor de broederschap tussen Juda en Israël werd opgeheven.

In Mathew leren we hoe Judas ermee heeft ingestemd Yehshua te verraden.

Mat 26:14-16 Toen ging een van de twaalf, wiens naam Judas Iskariot was, naar de hogepriesters en zei: Wat zult u mij geven als ik hem aan u uitlever? En zij betaalden hem dertig zilverstukken. En vanaf dat moment zocht hij naar een gelegenheid om hem te verraden.

Vervolgens lezen we over het verraad van Yehshua in Johannes 13:21-30

Nadat hij deze dingen had gezegd, werd Jezus van streek in zijn geest en getuigde hij: ‘Echt, waarlijk, ik zeg u: één van u zal mij verraden.’ De discipelen keken elkaar aan, niet wetend over wie hij sprak. Een van zijn discipelen, van wie Jezus hield, lag aan tafel naast Jezus, dus Simon Petrus gebaarde hem dat hij Jezus moest vragen over wie hij het had. De discipel leunde dus tegen Jezus aan en zei tegen hem: ‘Heer, wie is dat? Jezus antwoordde: ‘Hij is het aan wie ik dit stukje brood zal geven nadat ik het heb gedoopt.’ Toen hij het stukje had ondergedompeld, gaf hij het aan Judas, de zoon van Simon Iskariot. Toen hij het stukje had genomen, kwam Satan in hem binnen. Jezus zei tegen hem: ‘Wat je gaat doen, doe dat snel.’ Nu wist niemand aan tafel waarom hij dit tegen hem zei. Sommigen dachten dat Jezus, omdat Judas de geldbuidel had, tegen hem zei: ‘Koop wat we nodig hebben voor het feestmaal’, of dat hij iets aan de armen moest geven. Dus nadat hij het stukje brood had ontvangen, ging hij onmiddellijk naar buiten. En het was nacht.

De rest van wat Judas heeft gedaan lezen we vervolgens in Mat 27:3-10

Toen Judas, zijn verrader, zag dat Jezus veroordeeld was, veranderde hij van gedachten en bracht de dertig zilverstukken terug naar de hogepriesters en de oudsten, zeggende: “Ik heb gezondigd door onschuldig bloed te verraden.” Ze zeiden: ‘Wat gaat ons dat aan? Zorg er zelf voor.” En hij gooide de zilverstukken in de tempel, vertrok, ging heen en hing zichzelf op. Maar de hogepriesters namen de zilverstukken mee en zeiden: ‘Het is niet geoorloofd ze in de schatkist te stoppen, want het is bloedgeld.’ Ze beraadslaagden dus en kochten het veld van de pottenbakker mee als begraafplaats voor vreemden. Daarom wordt dat veld tot op de dag van vandaag het Bloedveld genoemd. Toen ging in vervulling wat de profeet Jeremia had gezegd: ‘En zij namen de dertig zilverstukken, de prijs van hem voor wie een prijs was vastgesteld door enkele van de zonen van Israël, en zij gaven die aan de pottenbakker. veld, zoals de Heer mij heeft geleid.’

Ik zal hierna vertellen wat er vaak over deze transactie wordt gezegd en daarna mijn mening erover geven.

In Zacharia 11:12–13, 30 zilverstukken is de prijs die Zacharias ontvangt voor zijn arbeid. Hij neemt de munten en gooit ze “naar de pottenbakker”. Klaas Schilder merkt op dat de betaling van Zacharias een indicatie is van zijn waarde, evenals zijn ontslag. In Exodus 18:21 was 32 zilverstukken de prijs van een slaaf, dus hoewel Zacharias het bedrag een “mooie prijs” noemt (Zacharia 30:11), kan dit sarcasme zijn. Barry Webb beschouwt het echter als een “aanzienlijke som geld.”[13]
Schilder suggereert dat deze 30 zilverstukken vervolgens “heen en weer worden gebundeld door de Geest der Profetie.”[20] Wanneer de hogepriesters besluiten een veld te kopen met het teruggegeven geld, zegt Matteüs dat dit de vervulling was van “wat door Jeremia was gesproken”. de profeet." Namelijk: “Ze namen de dertig zilveren munten, de prijs die het volk Israël hem had opgelegd, en gebruikten ze om het veld van de pottenbakker te kopen, zoals de Heer mij geboden had” (Matteüs 27:9–10). Hoewel veel geleerden menen dat Jeremia's naam ten onrechte is opgenomen,[21] kan Jeremia's aankoop van een veld in Jeremia 32 erop duiden dat beide profeten in gedachten zijn.[22] Craig Blomberg stelt dat Matthew in zijn citaat typologie gebruikt, in plaats van “enige vorm van enkele of dubbele vervulling van daadwerkelijke voorspellende profetie.” Volgens Blomberg vertelt Matteüs zijn lezers dat “Jezus, net als Jeremia en Zacharias, probeert zijn volk te leiden met een profetische en pastorale bediening, maar dat hij in plaats daarvan uiteindelijk onschuldig door hun toedoen lijdt.”[23] William Hendriksen beweert dat Matteüs verwijst naar Jeremia 19.[24]
Blomberg suggereert ook dat Matteüs misschien ook zegt dat “Jezus’ dood een losprijs is, de prijs die betaald wordt om de vrijheid van een slaaf veilig te stellen,” en dat het gebruik van het bloedgeld om een ​​begraafplaats voor buitenlanders te kopen (Matteüs 27:7) mogelijk wijzen op het idee dat “de dood van Jezus verlossing mogelijk maakt voor alle volkeren van de wereld, inclusief de heidenen.”[25]
In het Handy Book for Bible Readers uit 1877 staat: “Argurion, argenteus, denarius. Dit woord komt in twee passages voor: (A) het verslag van het verraad van onze Heer voor “dertig zilverstukken” (Matt. xxvi. 15; xxvii. 3, 5, 6, 9). Deze werden gewoonlijk als denarii beschouwd, maar op onvoldoende grond. De parallelle passage in Zacharia (xi. 12, 13) wordt vertaald met “dertig [zilverstukken]”; maar wat ongetwijfeld moet worden gelezen als “dertig sikkels zilver”, terwijl het waarneembaar is dat “dertig sikkels zilver” de prijs was van het bloed dat moest worden betaald in het geval van een per ongeluk vermoorde dienaar (Exod. xxi. 32). De passage kan daarom worden uitgelegd als “dertig sikkels zilver”, geen overmatige sikkels, maar tetradrachmen van de Attische standaard van de Griekse steden Syrië en Fenicië. Deze tetradrachmen waren gebruikelijk in de tijd van onze Heer, en de stater was daarvan een voorbeeld.’

Slaven-Gevangenen-Dood-Verlossing

Er is iets heel bijzonders aan dit vasten van de eerstgeborenen en aan het geld dat wordt betaald om de eerstgeborenen te verlossen. En als we het dan daadwerkelijk in realtime zien gebeuren bij de kruisiging, zouden we er begrip uit moeten kunnen putten. Maar dat doen we niet vanwege zoveel verwarring over de gebeurtenissen en omdat we al meer dan 2700 jaar niet hebben gehoorzaamd. We hebben dus veel begrip verloren.

Jehovah moest de heerser van deze wereld, Satan de vernietiger, voor degenen die Jehovah aan het verlossen was, op dezelfde manier betalen als Hosea deed voor zijn overspelige vrouw die hij terugkocht.
De prijs voor het verlossen van de eerstgeborene werd vastgesteld op 5 sikkels. De prijs voor Gomer was gelijk aan ongeveer 10 sikkels. De 30 zilveren munten…

Het woord dat wordt gebruikt in Matteüs 26:15 (???????, argyria) betekent eenvoudigweg ‘zilveren munten’,[9] en geleerden zijn het oneens over het soort munten dat zou zijn gebruikt. Donald Wiseman suggereert twee mogelijkheden. Het zouden tetradrachmen van Tyrus kunnen zijn, gewoonlijk Tyrische sikkels genoemd (14 gram van 94% zilver), of staters uit Antiochië (15 gram van 75% zilver), die het hoofd van Augustus droegen. Als alternatief zouden het Ptolemeïsche tetradrachmen kunnen zijn (10 ± 13.5 g 1% zilver). Er zijn 25 gram per troy ounce. Bij een spotwaardering van $11/oz (de slotkoers op maandag 31.1035 december 17.06) zouden 12 “zilverstukken” in huidige waarde (USD) tussen de $2016 en $30 waard zijn.
De Tyrische sjekel woog vier Atheense drachmen, ongeveer 14 gram, meer dan eerdere Israëlische sikkels van 11 gram, maar werd destijds beschouwd als het equivalent voor religieuze plichten. Omdat de Romeinse munten slechts voor 12% uit zilver bestonden, waren de zuiverdere (80% of meer) Tyrische sikkels nodig om de tempelbelasting in Jeruzalem te betalen. De geldwisselaars waarnaar wordt verwezen in de nieuwtestamentische evangeliën (Matt. 94:21 en parallellen) wisselden Tyrische sikkels uit voor gewone Romeinse munt.

Ik probeer te zeggen dat de aflossingsprijs verband houdt met de 30 zilverstukken. Precies hoe ik het voor u zal achterlaten om over na te denken.
Deze dag, de Vasten van de eerstgeborenen genoemd, is rechtstreeks verbonden met de Vasten van de Grote Verzoendag. Zoals we u vorige week hebben laten zien, werd de geit die Jehovah vertegenwoordigde gedood op de Grote Verzoendag. Dit is het offer dat ons laat zien dat we Jehovah zullen doden. We moesten de bok doden die Hem vertegenwoordigde, net zoals we de andere bok moesten nemen, die precies lijkt op degene die Jehova vertegenwoordigt, en hem in de wildernis werpen met alle schuld van onze zonden erop gelegd. Deze Geit vertegenwoordigde Satan, de vernietiger.

Dus omdat deze twee Heilige Dagen met elkaar verbonden zijn, omdat het lam dat geslacht wordt, ook Jehova bij de Verzoening vertegenwoordigt, moeten we dus op dit moment vasten. Het is het vasten van de eerstgeborene.

Maar hoewel we hier de symboliek hebben van de verlossing van de eerstgeborenen, en we hebben al verklaard dat de 30 zilverstukken gebruikt zouden worden om het pottenbakkersveld te kopen als graven voor de vreemdelingen. Er is beweerd dat dit veld de rest van de niet-Joodse wereld vertegenwoordigt.
Laten we nu nog een keer teruggaan naar Genesis 15.

Gen 15:17-21 Toen de zon was ondergegaan en het donker werd, zie, daar gingen een rokende vuurpot en een vlammende fakkel tussen deze stukken door. Op die dag sloot de Heer een verbond met Abram en zei: ‘Aan jouw nakomelingen geef Ik dit land, van de rivier van Egypte tot aan de grote rivier, de rivier de Eufraat, het land van de Kenieten, de Kenizzieten, de Kadmonieten en de Hethieten. ., de Ferezieten, de Refaïm, de Amorieten, de Kanaänieten, de Girgasieten en de Jebusieten.”

Jehovah heeft dit bloedverbond zelf gesloten. Hij zwoer bij Zijn eigen leven. Er is geen hogere autoriteit dan Hij.
Dan bevestigt Jehovah op de berg Sinaï opnieuw dit verbond met heel Israël, dat Hij zojuist met de levens van de Egyptenaren van de vernietiger had gekocht. In Exodus, beginnend in hoofdstuk 19 en helemaal tot en met 34, is het verbond met heel Israël gesloten en we zijn er allemaal mee akkoord gegaan om het te gehoorzamen. Welnu, ook dit was een bloedverbond, wat betekent dat als een van beide partijen de dingen verbreekt die zij daarin hebben afgesproken, zij daarvoor met hun leven zouden boeten.

Israël heeft deze overeenkomst inderdaad geschonden en maakt zich schuldig aan zonde en moet hiervoor dus met het leven boeten.
Maar Jehovah heeft ons laten zien hoeveel Hij van Israël hield, en niet alleen van Israël, maar van de hele mensheid, door Zijn eigen leven te geven als betaling voor het schenden van het verbond van de berg Sinaï.

Hij heeft ons verlost met Zijn eigen bloed. De verlossingsprijs voor de eerstgeborenen, zoals ons elke keer wordt getoond als we de Pidyon Ha'bon houden en elk jaar opnieuw houden we het laatste avondmaal, niet als de Paschamaaltijd die de volgende avond is, maar als deze speciale avond waarin Hij voor ons betaalde deze dag door Zijn eigen bloed.

We weten dat Hij dit deed vanwege het feit dat de doden die tot die tijd door Satan gevangen waren gehouden, niet uit het graf tot leven waren gekomen, en ook nooit waren teruggekeerd, totdat Yehshua aan het einde van de sabbat uit het graf kwam.

Dit is de eerste keer, behalve Lazarus, en een paar anderen, dat iemand uit het graf komt.

Mat 27:50-53 En Jezus riep opnieuw met luide stem en gaf de geest.
En zie, het gordijn van de tempel scheurde van boven tot onder in tweeën. En de aarde schudde en de rotsen splijten. Ook de graven werden geopend. En veel lichamen van de heiligen die in slaap waren gevallen, werden opgewekt, en nadat ze na zijn opstanding uit de graven kwamen, gingen ze de heilige stad binnen en verschenen aan velen.

Dit was de eerste chag van Ongezuurde Broden. Het is het eerste golfoffer en het is de eerste keer dat een van de heiligen weer tot leven wordt gewekt.
Paulus vertelt ons hoe Yehshua de gevangenen leidde.

Ef 4:8 Daarom staat er: “Toen hij naar boven opsteeg, leidde hij een schare gevangenen en gaf geschenken aan de mensen.”

1 Kor 15:20-26 Maar in feite is Christus uit de dood opgewekt, de eersteling van hen die ontslapen zijn. Want zoals door een mens de dood kwam, zo is door een mens ook de opstanding van de doden gekomen. Want zoals allen in Adam sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden. Maar ieder in zijn eigen volgorde: Christus als eersteling, en bij Zijn komst degenen die Christus toebehoren. Dan komt het einde, wanneer hij het koninkrijk aan God de Vader overdraagt, nadat hij elke regel en elk gezag en macht heeft vernietigd. Want hij moet regeren totdat hij al zijn vijanden onder zijn voeten heeft gelegd. De laatste vijand die vernietigd moet worden is de dood.

Deze gebeurtenis die plaatsvond nadat de betaling was uitgevoerd, is de verlossing van de mensheid uit het graf. Het vond plaats op de dag van de golfschoof. Het is wat de golfschoof vertegenwoordigt. De heiligen die gehoorzaamden, werden op de dag van de wuivende schoof weer tot leven gewekt. Al degenen uit de tijd van Adam tot de dag van vandaag in 31 CE werden weer tot leven gewekt en vervolgens die zondagochtend om 9 uur met Yehshua naar de hemel opgestegen.

Die gevangenen waren degenen die door Satan in de dood werden vastgehouden. Ze zijn nu vrij en zijn met Yehshua naar de hemel opgestegen.

Het volgende golfoffer zal plaatsvinden aan het einde van de verdrukking op Sjawoeot, wanneer met het volgende golfoffer van twee broden wordt gezwaaid. Dit is het moment waarop al degenen die sinds 31 CE tot die tijd zijn gestorven en zelfs degenen die nog leven, in een oogwenk weer tot leven zullen worden gewekt en/of veranderd en zullen opstaan ​​om Hem in de lucht te ontmoeten.

1 Kor 15:50-57 Dit zeg ik u, broeders: vlees en bloed kunnen het koninkrijk van God niet beërven, en ook het vergankelijke beërft niet het onvergankelijke. Zie! Ik vertel je een mysterie. We zullen niet allemaal slapen, maar we zullen allemaal veranderd worden, in een oogwenk, in een oogwenk, bij de laatste bazuin. Want de bazuin zal klinken, en de doden zullen onvergankelijk opgewekt worden, en wij zullen veranderd worden. Want dit vergankelijke lichaam moet het onvergankelijke aandoen, en dit sterfelijke lichaam moet onsterfelijkheid aandoen. Wanneer het vergankelijke het onvergankelijke aandoet, en het sterfelijke onsterfelijkheid aandoet, dan zal het gezegde werkelijkheid worden dat geschreven staat:
"De dood wordt verzwolgen in de overwinning."
“O dood, waar is je overwinning?
O dood, waar is je prikkel?”
De prikkel van de dood is de zonde, en de macht van de zonde is de wet. Maar God zij dank, die ons de overwinning geeft door onze Heer Jezus Christus.

Opnieuw is de dood gevangenschap en gevangenschap betekent een gevangene van Satan zijn. Wat moet er uiteindelijk in de poel van vuur worden gegooid?

Opb 20:11-15 Toen zag ik een grote witte troon en Hem die daarop zat. Voor zijn aanwezigheid vluchtten aarde en lucht weg, en er werd geen plaats voor hen gevonden. En ik zag de doden, groot en klein, voor de troon staan, en er werden boeken geopend. Toen werd er een ander boek geopend, het boek des levens. En de doden werden beoordeeld op basis van wat er in de boeken stond, op basis van wat ze hadden gedaan. En de zee gaf de doden op die erin zaten, de Dood en de Hades gaven de doden op die erin zaten, en ieder van hen werd geoordeeld op basis van wat ze hadden gedaan. Toen werden Dood en Hades in de poel van vuur geworpen. Dit is de tweede dood, de poel van vuur. En als iemands naam niet in het boek des levens geschreven werd gevonden, werd hij in de poel van vuur geworpen.

Opb 20:4-6 Toen zag ik tronen, en daarop zaten degenen aan wie de bevoegdheid om te oordelen was toevertrouwd. Ook zag ik de zielen van degenen die waren onthoofd vanwege het getuigenis van Jezus en vanwege het woord van God, en degenen die het beest of zijn beeld niet hadden aanbeden en het merkteken niet op hun voorhoofd of hun handen hadden ontvangen. Zij kwamen tot leven en regeerden duizend jaar lang met Christus. De overige doden kwamen pas tot leven nadat de duizend jaar voorbij waren. Dit is de eerste opstanding. Gezegend en heilig is degene die deelt in de eerste opstanding! Over hen heeft de tweede dood geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen duizend jaar lang met hem regeren.

Ik hoop echt dat ik dit nieuwe begrip aan mij en sommigen van jullie heb kunnen overbrengen. Ik hoop dat je de grote en macht van Jehovah kunt zien in alles wat Hij doet. Jehovah is onze verlosser en Jehovah is degene die de verlossingsprijs met Zijn eigen bloed voor ons en voor de hele mensheid heeft betaald.

Psalm 19:14 Laat de woorden van mijn mond en de meditatie van mijn hart aanvaardbaar zijn in Uw ogen, O HEER, mijn rots en mijn Verlosser.

Jesaja 41:14 “Wees niet bang, worm Jakob, mannen van Israël; Ik zal u helpen”, spreekt de HEER, “en uw Verlosser is de Heilige van Israël.

Jeremia 50:34 “Hun Verlosser is sterk, de HEER van de hemelse machten is Zijn naam; Hij zal hun zaak krachtig bepleiten, zodat Hij rust op de aarde kan brengen, maar onrust onder de inwoners van Babylon.

Amos 4:13 Want zie, Hij die bergen vormt en de wind schept en aan de mens bekendmaakt wat zijn gedachten zijn, hij die de dageraad in de duisternis doet opgaan en de hoge plaatsen van de aarde betreedt: de HEER, de God der heerscharen, is zijn naam.

Jes 43:14-15 Zo zegt de Heer, uw Verlosser, de Heilige van Israël: “Om uwentwil stuur ik ze naar Babylon en breng ze allemaal als vluchtelingen neer, zelfs de Chaldeeën, in de schepen waarin ze zich verheugen.
Ik ben de Heer, uw Heilige, de Schepper van Israël, uw Koning.”

Jes 44:6 Zo zegt de Heer, de Koning van Israël en zijn Verlosser, de Heer der heerscharen: “Ik ben de eerste en ik ben de laatste; buiten mij is er geen god.

Jes 49:26 Ik zal uw onderdrukkers hun eigen vlees laten eten, en zij zullen dronken worden van hun eigen bloed als van wijn. Dan zal alle vlees weten dat Ik de Heer, uw Verlosser, en uw Verlosser, de Machtige van Jakob ben.’

Kijk nog eens naar dit vers hierboven en merk op wat het je zegt. 'Ik ben Jehovah Jesjoea en jouw Verlosser, de machtige van Jakob'.

Jes 54:5 Want uw Maker is uw echtgenoot, de Heer der heerscharen is zijn naam; en de Heilige van Israël is uw Verlosser, de God van de hele aarde wordt hij genoemd.

Jes 43:3 Want Ik ben de Heer, uw God, de Heilige van Israël, uw Redder. Ik geef Egypte als losgeld, Cush en Seba in ruil voor jou.

Ik zal u deze tekst in het Hebreeuws laten zien. En ik wil dat je er de komende week eens over nadenkt.

Jes 43:3 Want ik ben Jehovah, de Heilige van Israël, jouw Yehshua. Ik geef Egypte als losgeld, Cush en Seba in ruil voor jou.

Jer 31:10-11 “Hoort het woord van de Heer, o volkeren, en maakt het bekend in de verre kustlanden; zeg: 'Hij die Israël heeft verstrooid, zal hem verzamelen en hem hoeden zoals een herder zijn kudde hoedt.'
Want de Heer heeft Jakob vrijgekocht en hem verlost uit handen die te sterk voor hem waren.

Jer 50:33-34 “Zo zegt de Heer der heerscharen: Het volk van Israël wordt onderdrukt, en het volk van Juda met hen. Iedereen die hen gevangen nam, heeft hen vastgehouden; ze weigeren ze te laten gaan. Hun Verlosser is sterk; de Heer der heerscharen is zijn naam. Hij zal zeker hun zaak bepleiten, zodat hij de aarde rust kan geven, maar onrust aan de inwoners van Babylon.